Aštávakragíta

Aštávakragíta 1/11

मुक्ताभिमानी मुक्तो हि बद्धो बद्धाभिमान्यपि

किं वदन्तीह सत्येयं या मतिः सा गतिर्भवेत्

Se sandhi

muktābhimānī mukto hi baddho baddhābhimānyapi

kiṃ vadantīha satyeyaṃ yā matiḥ sā gatirbhavet

Bez sandhi

mukta-abhimānī muktaḥ hi baddhaḥ baddha-abhimānī api

kiṃ vadanti iha satyā iaṃ yā matiḥ sā gatiḥ bhavet

Výraz z textu – bez sandhi	Gramatické určení	Slovníkový tvar	Slovníkový překlad	Jiří Navrátil	John Richards	Chinmayananda
mukta-abhimānī		mukta-,= osvobozený	muc-, muñcati = osvobodit	věří, že je osvobozen	thinks of oneself as free	considers himself free
mukta-abhimānī
		mānin = myslící	abhi-, man-, abhimanyate= myslet na něco, toužit po něčem
muktaḥ	adj.	mukta-,	osvobozený	je osvobozen	Is free	free
baddhaḥ	adj.	baddha-,	připoutaný bandh-, badhnāti = svázat, spoutat, připoutat ke světu nebo k hříchu	je v poutech	is bound
baddha-abhimānī				věří, že je upoután	thinks of oneself bound	considers himself bound
baddha-abhimānī				věří, že je upoután	thinks of oneself bound	considers himself bound
api			dokonce, také
kiṃ-vadanti				přísloví	saying	proverbial saying
iha						in this world
satyā		satya-,n.	pravda	pravdivost	true	true
iaṃ			toto
yā
matiḥ		mati-,	myšlenka	sklon	thinking	as one thinks
sā
gatiḥ		gati-,f.	cíl, postup, pohyb	směr osudu	it so
bhavet	3.os.sg.opt.	bhū-, bhavati	být, nastat		makes	becomes

Jiří Navrátil

Je v poutech, kdo věří, že je upoután; je osvobozen, kdo věří, že je osvobozen. Odtud pravdivost přísloví: „Jaký sklon, takový směr osudu.“

John Richards

If one thinks of oneself as free, one is free, and if one thinks of oneself bound, one is bound. Here this saying is true „Thinking makes it so.“

Chinmayananda

He who considers himself free, becomes free indeed, and he who considers himself bound remains bound. „As one thinks, so one becomes, is a proverbial saying in this world and it is indeed quite true.