Výuka sanskrtu – jazyka upanišad, jógy, Manuova zákoníku a svatých manter

Cílem tohoto kurzu je, aby student po několika letech studia byl schopen samostatně

číst a překládat originální texty v sanskrtu z oblasti jógy (např. Pataňdžaliho jógasútru), mantry, Bhagavadgítu nebo Manuův zákoník.

Kurz sanskrtu pro začátečníky od 14. října 2026

16 lekcí à 90 minut, kurzovné 4.500,-Kč

výuka písma dévanágarí, nácvik čtení, vysvětlení gramatiky;

v dalším pololetí čtení a překlad lehčích svatých textů.

Kurz sanskrtu pro středně pokročilé od 22. září 2026

každé úterý od 18:00 hodin

16 lekcí à 90 minut podle Učebnice sanskrtu

D. Zbavitele a J. Strnada s doplňkovými texty lektorky.

Kontakt:

PhDr. Miloslava Jebavá
tel.: 608 215 455
e-mail: mila.jebava@email.cz

सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः

Výuka sanskrtu

Studium sanskrtu – kurzy pořádané od roku 2010.

Skupinové kurzy sanskrtu formou on-line pro začátečníky i pokročilé.

Kurz sanskrtu pro středně pokročilé

pokračuje třetím ročníkem od 22. září 2026

každé úterý od 18 hodin

16 lekcí à 90 minut, cena 4.500,-Kč, podle Učebnice sanskrtu J. Strnada a D. Zbavitele:

začneme s lekcí č. 24 a budeme rovněž pokračovat s překlady Aštávakragíty (od 23. verše 1. zpěvu), Bhagavadgíty a Jógasúter.

Kurz sanskrtu pro začátečníky od 14.října 2026

každou středu od 18 hodin.

V případě většího počtu zájemců bude kurz též v pondělí.

16 lekcí à 90 minut, cena 4.500,-Kč

Náplň kurzu pro středně pokročilé

Při výuce používáme „Učebnici sanskrtu“ od autorů Dušana Zbavitele a Jaroslava Strnada, nakladatelství Karolinum, Praha, 2012 (případně I. vydání z roku 2006) a též výukové materiály lektorky na nácvik gramatiky. V každé hodině překládáme dva verše buď z Bhagavadgíty, Aštávakragíty a nebo z Pataňdžaliho Jógasúter.
Po zvládnutí učebnice a originálních textů přeložených v hodinách bude student schopen samostatně číst a překládat originální texty v sanskrtu.

Náplň kurzu pro začátečníky

Při výuce budeme používat speciální výukové materiály určené pro začátečníky. Naučíme se psát a číst znaky dévanágarí, rovněž jednodušší základní slovíčka, časování sloves v přítomném čase, dále např. skloňování a- kmenů maskulin a neuter, některé příklady sandhi (spřežky), stupňovánÍ samohlásek a vysvětlíme si některé jednodušší matry.

Kurzy vede PhDr. Miloslava Jebavá

>> Zde můžete posílat dotazy a přihlášky na kurz. <<

Bhagavadgíta – 1. verš – překlad s gramatickým popisem

Bhagavadgíta _1_verš s gramatickým popisem

Časování sloves – tabulka

Přítomný čas

Indikativ (oznamovací způsob) aktiva – Parasmaipada					Indikativ (oznamovací způsob) média – Átmanepada
	Sg.	Du.	Pl.		Sg.	Du.	Pl.
1.	vad -ā-mi	vad-ā –vaḥ	–maḥ	1.	lab-e	labh -ā –vahe	labh- ā –mahe
2.	vad-a-si	vad-a-thaḥ	–tha	2.	labh-a-se	labh-e-the	labh-a-dhve
3.	vad-a – ti	vad-a-taḥ	–anti	3.	tabh-a-te	labh-e-te	labh-a-nte

Imperativ – Rozkazovací způsob

Parasmaipada (Imperativ aktiva) Atmanepada (Imperativ média)

	Sg.	Du.	Pl.		Sg.	Du.	Pl.
1.	vad-āni	vad-āva	vad-āma	1.	labh-ai	labh-āvahai	labh-āmahai
2.	vad-a	vad-a-tam	vad-a-ta	2.	labh-a-sva	labh-ethām	labh-a-dhvam
3.	vad-a-tu	vad-a-tām	vad-antu	3.	labh-a-tām	labh-etām	labh-antām

Imperfektum – Minulý čas

Parasmaipada (Imperfektumm aktiva) Atmanepada (Imperfektum média)

	Sg.	Du.	Pl.		Sg.	Du.	Pl.
1.	a-vad-am	a-vadā-va	a-vadā-ma	1.	a-labh-e	a-labhā-vahi	a-labhā-mahi
2.	a-vada-ḥ	a-vada-tam	a-vada-ta	2.	a-labha –thāḥ	a-labhe-thām	a-labha-dhvam
3.	a-vada-t	a-vada-tām	a-vad-an	3.	a-labha-ta	a-labhe-tām	a-labh-anta

Optativ – Vyjdařuje přání nebo budoucí děj

Parasmaipada (Optativ aktiva) Atmanepada: (Optativ média)

	Sg.	Du.	Pl.		Sg.	Du.	Pl.
1.	vad-e-yam	vad-e-va	vad-e-ma	1.	labh-e-y-a	labh-e-vahi	labh-e-mahi
2.	vad-eḥ	vad-e-tam	vad-e-ta	2.	labh-e-thāḥ	labh-e-y-āthām	labh-e-dhvam
3.	vad-e-t	vad-e-tām	vad-e-y-uḥ	3.	labh-e-ta	labh-e-y-ātām	labh-e-ran

Minislovník šesti indoevropských jazyků

Minislovník šesti indoevropských jazyků

Míla Jebavá

Poznámky k výslovnosti: písmo dévanágarí, v němž je psán sanskrt, a které dones používá hindština, nepálština a maráthština, vyjadřuje fonémy, které čeština nemá, a nemá pro ně ani grafický ekvivalent. V mezinárodní transkripci se pak některé hlásky přepisují například velkým tiskacím písmenem (případně malým písmenem dole s tečkou) – to v případě cerebrál (protiklad t , d – dentála, a T, D – cerebrála). Dlouhé hlásky mají čárku vodorovně, zde to je nahrazeno čárkou šikmou. Samohlásky e, o jsou vždy dlouhé a neexistují k nim párové krátké, proto se v transkripci jejich délka nijak neoznačuje, ale čtou se vždy dlouze. Hláska „y“ se čte jako „j“ v českém slově „jablko“. Hláska „c“ se čte vždy jako „č“ (v českém slově „čáp“). Souhlásky s přídechem se přepisují jako dh, bh, gh, apod. Hláska „j“ se čte jako „dž“ (jako v českém slově „džbán“). Sanskrt má, podobně jako čeština, samohláskové „r“, (jako je např. v češtině ve slově „držet“ nebo „krmit“. V přepisu se značí velkým tiskacím písmenem „R“. (Souhláska, tj. souhláskové“r“, se pak značí malým tiskacím písmenem, tedy „r“). Hlásku, zde v přepisu značenou jako „S“, lze číst podobně jako české „š“.) Celý příspěvek →

Pojetí času u starověkých Indů

Pojetí času u Indů

I. a

V Indii byl čas vždy považován za věčný a události, probíhající v čase, za cyklické. Naproti tomu v tzv. západním či evropském myšlení je pod vlivem judaismu a křesťanství čas chápán lineárně. Jeho věčnost vyznavači judaismu a křesťanství uznávají. Materialisté však zpravidla ohledně věčnosti času vyhraněný názor nemají, případně nemají názor žádný.

Není bez zajímavosti, že tzv. „vědecká“ koncepce o vzniku vesmíru „velkým třeskem“ byla vytvořena až ve 20. století, kdy v Evropě již byla známa indická mytologie, obsahující i koncepce kosmologické. (Stručný přehled o vzniku vědecké teorie „velkého třesku“ je např. na adrese: Microsoft Word – cae0410d-6c7b-47d1-b061-118cdf79158a .)

Starověká kosmologická představa Indů je představa cyklicky z absolutna vznikajících vesmírů, které se po vymezeném čase opět do absolutna rozplynou. Jednotlivé astronomické a fyzikální objevy z 20. stol. jsou jen kamínky mozaiky, která už před řadou tisíciletí byla poskládána starověkými Indy. Celý příspěvek →

Učení o advaitavédántě – srovnání Šankarova Korunního klenotu rozlišování a Bhagavadgíty

Učení o advaitavédántě

srovnání pojetí advaitavédanty, činů, vyvanutí a řádu

v Bhagavadgítě a v Korunním klenotu rozlišování Adi Šankary

आदि शङ्कर

Nejvyšší moudrost je poznání, že tento duch, který je v zásadě jeden, je náš vlastní a je také ve všech ostatních tělech. Tato moudrost je velikým cílem nebo pravým poznáním toho, kdo zná tuto JEDNOTU PRAVÝCH ZÁKLADŮ VŠEHO. Jako rozpínavý vzduch, proudící otvory flétny, se liší jen podle tónů na stupnici, tak také povaha velkého ducha je jediná, ačkoli jeho formy jsou mnohé a vznikají jako následek svých činů. Když odlišnost určité projevené formy, jako je forma boha nebo jako jsou nesčetné jiné formy, pomine, pak neexistuje žádný rozdíl. ¹

VIŠNUPURÁNA Celý příspěvek →

Skloňování a- kmenů, i-kmenů, u-kmenů maskulin

Sanskrt – Skloňování a– kmenů, i-kmenů, u-kmenů maskulin

Vyjádření podobnostíarozdílůbarvami

Singulár

	a-kmen	i-kmen	u-kmen
Nom.	devaH	agniH	šatruH
Ak.	devam	agnim	šatrum
I.	devena	agniná	šatruná
Dat.	deváya	agnaye	šatrave
Abl.	devát	agneH	šatroH
Gen.	devasya	agneH	šatroH
Lok.	deve	agnau	šatrau
Vok.	deva	agne	šatro

Plurál

	a-kmen	i-kmen	u-kmen
Nom.	deváH	agnayaH	šatravaH
Ak.	deván	agnín	šatrún
I.	devaiH	agnibhiH	šatrubhiH
Dat.	devebhyaH	agnibhyaH	šatrubhyaH
Abl.	devebhyaH	agnibhyaH	šatrubhyaH
Gen.	devánám	agnínám	šatrúnám
Lok.	deveSu	agniSu	šatruSu
Vok.	deváH (= Nom.)	agnayaH (=Nom.)	šatravaH (= Nom.)